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扎木聂艺术表现
2020.11.16
西藏是“歌舞之海”。人们一有时间就唱歌跳舞。不仅年轻人喜欢唱歌跳舞,老人和孩子也喜欢唱歌跳舞。无论在拉萨街头、集会、收获季节还是喜庆的日子,甚至在藏族人家,都能看到他们出色的歌声和动人的舞蹈,有时通宵达旦。藏族音乐有着优良的传统。公元7、8世纪,受中原文化影响,发展到更高水平。唐朝派往吐蕃的使者听说过乐言大曲在那里的表演。

    《新唐书·吐蕃传》中有:“打秦王破战,打凉州、胡惟和青腰杂曲,皆是中国人。”藏族民间音乐内容丰富,形式多样,可分为"鲁"和"谢"两大类:"鲁"是一种曲调优美、歌词动人的单独歌唱;“谢”是一种歌舞形式。在拉萨、日喀则等地,有小袋,乡镇、乡村、牧场流行堆谢。此外,藏族民歌、弦舞、锅村舞也为全国各族人民所熟悉和喜爱。
扎木聂
    南妈(意为“内府音乐”)是藏族古典歌舞的一种艺术形式。zui开始在西藏上层社会流行。第 一,是一个人唱。歌手站在人群中,伴随着一个扎木涅,达官贵人围坐。后来受汉族古代音乐影响,南妈逐渐发展成歌舞,流行于拉萨、日喀则、江孜、拉孜等地。

    南马音乐结构规整,对比鲜明,ji具吸引力。分为歌曲和舞曲两部分。歌曲悠扬朴实,充满抒情;舞曲充满热情,节奏强烈。

    伴奏乐器也发展到了狄恒神父、扎木涅、扬琴、秦铁(藏族二胡)、王弼(藏族京胡)、根卡、凌川等七种。建国后,南妈的乐队配置灵活自由,但扎木涅仍是主要伴奏乐器,有时两个扎木尼同时演奏。

    对泻是西藏流行的民间歌舞。局子是西藏西部的一个地方。谢的意思是歌曲,通常是以集体歌舞的形式。跳舞经常会在地上发出踢踏舞的声音,所以汉族人称之为踢踏舞。这种歌舞是堆里的人在拜神或者庆祝丰收之前表演的。后来被流浪艺人带到拉萨、日喀则、江孜、拉孜等地,风靡全西藏。以前的感恩表演大多是流浪艺人表演,自弹自唱自舞,或者一家老少一起表演,舞蹈奔放热烈。

    入城后在名臣家宴上表演,失去了民间歌舞的本色。音乐有两种:落下感谢和感受感谢。前者慢,以歌曲为主,悠扬抒情;后者速度快,歌舞并重,气氛热烈。扎木涅是杜邪的主要伴奏乐器,经常伴随着一把扎木涅,有时还包括单簧管和牛角胡琴。后来,除了扎木聂,还有一支由扬琴、根卡、秦铁、王弼、长笛、弦乐铃组成的大乐队为他伴奏。

    被称为“赖艺”的藏族民歌,具有高原民歌的独 特风格和浓郁的民间生活气息。过去,藏族同胞用民歌指责土司和奴隶主的残暴,表现人民敢于斗争的决心;今天,群山歌唱草原的千变万化,歌颂祖国灿烂的河山。

    扎木涅应用广泛。牧民除了合奏或伴奏民间歌舞外,还经常自娱自乐,有的地方还用于宗教仪式。

    自20世纪80年代以来,出现了一种新颖独 特的女声“扎木涅”表演形式。改进后的扎木涅也可以用于独奏,演奏的音乐大部分是以歌舞音乐为主。比较有名的音乐有《阿弥陀佛》、《大洼匈奴》、《姬野昌木》等。
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